ဆိုးသြမ္း

ပုဂံေခတ္မွသည္ ယေန႕အထိ တသက္လံုး မွားယြင္းလာခဲ့ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားစြာ ရွိေနပါသည္။ သို႕ေသာ္ ထို တသက္လံုး မွားယြင္းလာခဲ့ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားအား အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ က်ယ္ျပန္႕နိင္ျခင္း မရွိခဲ့လွ်င္ ထိုအမွားမ်ားသည္ ၾကာရွည္လွ်င္ အမွန္ကဲ့သို ျဖစ္သြားတက္ပါသည္။ ဥပမာ -

မူလစာသားက ( ပန္းပဲ တူျငိမ္ - ပန္းတိမ္ေရႊခို - သံျဖဴ မေအး လို ) - ပန္းပဲ ထုလွ်င္ တူကို ျငိမ္ေနေအာင္ ကိုင္နိင္ရသကဲ့သို႕ ၊ ပန္းတိမ္ကၽြမ္းက်င္လွ်င္ ေရႊကို ခိုလုပ္ေပးတက္ျခင္း ၊ သံျဖဴသည္ ေအးလွ်င္ ကဲြတက္သည္ ၊ ဆိုသည့္ စကားကို ( ပန္းပဲ လူလိမ္ ၊ ပန္းတိမ္ေရႊခိုး ၊ သံျဖဴမေအ...) ျဖစ္သြားေတာ့သည္။

ထား၀ယ္ယို ၾကပ္ခိုး ၊ ရွမ္းရိုး လင္ကိုး

( ထား၀ယ္မ်ား ၊ ဘိတ္မ်ားသည္ အသားမည္း၏။ ထား၀ယ္ယိုသည္ ၾကပ္ခိုးေရာင္ကဲ့သို႕ မည္းမည္းသည္းသည္း ျဖစ္ပါသည္ ။ သုိ႕ေသာ္ အရသာေကာင္းသကဲ့သို႕ ထား၀ယ္မ်ား ၊ ဘိတ္မ်ား၏ စိတ္ထားသည္ အလြန္ေကာင္း၏။ သို႕ေသာ္ အလြန္ရိုးသားၾကသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ထိုသို႕ ရိုးသားျခင္းကို ခ်စ္ခင္ေသာ အားျဖင့္ တင္စား၍ ထား၀ယ္ရိုး ၾကပ္ခုိးဟု ေခၚဆိုၾကခ့ဲသည္ ။ ထိုနည္းတူ ရွမ္းမ မ်ားသည္လည္း ရိုးသားက်၏။ မိမိလင္သားအေပၚ ဘုရား ၊ သားကုိ သခင္ကဲ့သို႕ ကိုးကြယ္တက္ၾကသည္ ) ထိုသို႕ အဓိပၸယ္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႕ေခတ္တြင္ ထား၀ယ္ရိုးေတာ့ လင္ခိုး ၊ ရွမ္းရိုးေတာ့ ၾကက္ခိုး ဟု စကားလံုးမ်ား ေျပာင္းလဲ လာေတာ့သည္။

မယားေနစ ေခ်ာင္ေသမွ

ယေန႕ေခတ္တြင္ မယားေသစ ေၾကာင္ေသမွဟု ေျပာဆိုလာၾကသည္။ မယားတစ္ေယာက္ စရျပီဆိုလွ်င္ ျပန္မလွန္နိင္ေအာင္ ေၾကာင္ကို ရိုက္သကဲ့သို႕ နွိပ္ကြပ္ထားခိုင္းတက္ၾကသည္။ မူရင္း အမွန္အစစ္မွာ မယားတစ္ေယာက္သည္ လွသည္ ၊ ျပည့္ျဖိဳးသည္ ၊ ဟုတ္ျပီ ၄င္းအခ်က္မ်ားနွင့္ ျပည့္စံုေသာ္လည္း မီးဖိုးေခ်ာင္ မနိင္ ၊ ဘုရားစင္တြင္ ပန္းမရွိ ၊ အိမ္တြင္းမွာ အ၀တ္အစားမ်ား ျပန္႕က်ဲလွ်က္ရွိ ၊ သြားျပီ။ ထိုသို႕မဟုတ္ဘဲ လူမျမင္ရသည့္ ေခ်ာင္ေနရာမ်ား ေတြ၌ ပင္လ်င္ သန္႕ရွင္းစြာ ေသေသသပ္သပ္ ထားနိင္ျခင္း ၊ သိမ္းသိမ္းဆည္းဆည္း ရွိနိင္ျခင္းမ်ား လုပ္နိင္ပါက ၄င္းအမ်ိဳးသမီးသည္ ေတာ္သည္ဟု ခ်ီးမြန္းသင့္သည္ ။ ထိုအေၾကာင္းအရာကို ဆိုလိုခ်င္းျဖစ္၍ မယားေနစ ေခ်ာင္ေသမွ ဟုျမန္မာစာေပးက ညႊန္းပါသည္။


ေဇာက္မွန္းကမ္းမွန္း

ေလွသမားမ်ားသည္ ကမ္းကိုလည္း သိရသည္ ၊ ေဇာက္ကိုလည္း သိရသည္။ ေလွမ်ား ၊ သေဘာၤမ်ားသည္ ကမ္းကပ္ရာတြင္ အလြန္အေရးၾကီးပါသည္။ ကမ္းကို မကပ္ဘဲ ၊ ေဇာက္ကို ( ေခ်ာက္ ) ကပ္မိေသာ္ ေလွ ၊ သေဘၤာနစ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္တက္ၾကေသာ္ေၾကာင့္ ေလွသမားမ်ားသည္ ကမ္းကိုပဲ ကမ္းရပါသည္။ ေဇာက္ကို မကပ္ရပါ။ ဆိုရလွ်င္ မည္သည့္ေနရာသည္ အသံုး၀င္သည့္ ေနရာ ၊ မည္သည့္ေနရာသည္ အသံုးမ၀င္သည့္ေနရာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကဲြကဲြျပားျပား သိေသာ္သူကို ေဇာက္မွန္းကမ္းမွန္း သိသူဟု ေျပာၾကသည္။ ပဲ့နင္းၾကီးမ်ား စကားမွ အရပ္ထဲ ေရာက္လာေသာ အခါ “ ေစာက္မွန္းကန္းမွန္း ” မသိဘူးဟု သံုးစဲြလာၾကပါေတာ့သည္။


မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ တရားေတာ္မွ ျပန္လည္ေရးသား ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။